할아버지의 Cringey 캔버스로 무엇을해야합니까?
더 이상 사회적으로 용인되지 않는 누드에 관한 잡지의 윤리학 칼럼니스트.
나는 1969년에 돌아가신 외할아버지의 그림 컬렉션을 어머니와 삼촌에게서 물려받았습니다. 그는 고향에서 비교적 유명했고 그의 그림 중 많은 부분이 매우 아름답습니다. 불행하게도 그의 그림 중 일부의 주제는 더 이상 사회적으로 용인되지 않습니다. 특히 흑인과 아시아 여성의 많은 누드와 이국적으로 보이도록 의도된 소수자의 그림이 그렇습니다.
저를 포함해 그 누구도 이 그림들을 소장하고 싶어 하지 않고, 어떻게 해야할지 모르겠습니다. 딸이 내가 세상을 떠난 후 처리할 수 있도록 다락방에 보관하고 싶지 않습니다. 그것을 팔거나 낯선 사람에게 제공하는 것이 이상한 것 같습니다.이름 보류
예술의 제거우리를 화나게 하는 것은 새로운 것이 아닙니다. 영국은 16세기에 튜더 종교개혁이 진행되는 동안 종교 사업의 포괄적인 파괴를 관장했습니다. 한 세기 후, 살아남은 모든 것이 청교도 혁명의 우상 파괴에 직면했습니다. 그 중 한 명인 William Dowsing은 자신과 그의 조수들과 함께 파괴한 수많은 미신 이미지를 자신의 일지에 자랑스럽게 기록했습니다. 그는 특히 혐오스러운 천사의 표현을 보았다. 그러나 훌륭하게 온전한 것은 Suffolk 자신의 복수 천사인 Dowsing 자신이 맹렬하고 확고한 시선으로 응시하고 있는 그림입니다.
어떤 의미에서는 그것이 도덕적으로 혼란스러운 태도를 표현하더라도 나는 예술을 파괴하는 데 열광적인 사람이 아닙니다. 예술은 무엇보다도 그 시대의 정신을 반영합니다. 우리가 과거를 이해하려면 증거를 인멸하는 것은 도움이 되지 않습니다.
이 그림들을 보지 않고는 현대의 취향이 개탄할 것이라고 생각하는 그림에 대해 확신할 수 없습니다. (그가 인정받은 고향이 파리인지 텍사스주 파리인지 저도 모릅니다.) 그래도 상상은 할 수 있습니다. 아프리카, 중동 및 아시아에서 온 사람들을 이국적으로 표현한 19세기 오리엔탈리즘 회화의 방대한 아카이브가 있습니다. 그 중 일부는 노예 여성의 누드를 포함하고 여성, 인종, 노예화, 식민주의 및 그 밖의 많은 문제에 대한 불편한 태도를 표현합니다. (물론 많은 오리엔탈리즘 미술은 단순히 풍경화로 이루어져 있습니다.) 아무도 이런 그림을 소장하고 싶어하지 않는다고 말하지만 이런 종류의 오리엔탈리즘 작품은 정기적으로 온라인에서 판매됩니다. 아마도 당신이 이것을 판매용으로 올린다면, 당신은 구매자를 찾을 것입니다. 이것을 하고 싶지 않다면 — 그렇게 하는 것이 이상하게 보인다면 — 그 이유에 대해 생각해 볼 가치가 있습니다.
취향과 관용이 바뀝니다. 그것은 일반적으로 진보가 역전되는 문제가 아닙니다.
미인대회와 같은 이런 종류의 누드가 공격적으로 객관화되기 때문입니까? 이러한 종류의 도덕적 비판은 종종 예술가의 성격에 대한 질문을 예술의 성격에 대한 질문과 혼동하거나 예술이 표현하는 태도에 대한 질문과 관객에게 어떤 태도를 생산할 것인지에 대한 문제를 혼동합니다. 나는 예술가들이 자기 종족의 주제만을 그려야 한다고 생각하는 것이 아니라고 믿습니다. 내가 특히 존경하는 그림 중 하나는두 흑인 자메이카 소녀의 백인 웨일스 예술가 Augustus John.그리고 나는 가나 아웃사이더 아티스트 Kwame Akoto가 그린 수염 난 유럽 남성의 작품 전능하신 하나님에 대한 멋진 야생 그림을 가지고 있습니다. 나는 그것이 윤리적인 문제를 제기한다고 생각하지 않습니다.
아마도 당신은 그림의 주제와 작가의 관계가 착취적이라고 걱정할 것입니다. 아아, 그것은 많은 예술에 해당됩니다. 그런 이유로 그것을 모두 잃는 것은 유감입니다. 그리고 지금 그림을 버리는 것이 도덕적 상황을 어떻게 개선할 것인지 보기 어렵습니다. 일종의 상징적 사과라고 생각할 수도 있겠지만, 사과는 누군가에게 했을 때 가장 잘 통한다. 당신은 이러한 주제를 찾는 방법을 모르고, 당신이 저지르지 않은 범죄에 대해 사과할 위치에 있지 않습니다.
취향과 관용이 바뀝니다. 그것은 일반적으로 진보가 역전되는 문제가 아닙니다. 오히려 관중이 죄에 빠지는 것에 대한 Smasher Dowsing의 불안을 놓을 때 우리가 도덕적으로 발전했다는 표시입니다. 따라서 이 캔버스를 쓰레기장에 맡기기 전에 다른 곳에서 집을 찾아보는 것은 어떻습니까? 온라인 경매 사이트에서 판매를 제안하거나 경매인에게 보낼 수 있습니다. 그들이 팔지 않고 무료로 가져갈 다른 사람을 찾을 수 없다면 당신은 그것들을 붙잡을 의무가 없습니다. 그러나 할아버지의 작품을 다른 사람에게 제공하는 것에 대해 걱정해서는 안 됩니다. 이 기회를 주지 않고 처분하는 것에 대해 불안을 가져야 합니다.
백신 접종을 원하지 않는 젊은 성인 아들이 있습니다. 그는 몇 년 동안 실직 상태였지만 지금은 제대로 된 삶을 영위하고 좋은 일자리를 얻기 위해 열심히 일하고 있습니다. 그는 좋은 직업을 가진 오랜 여자 친구와 함께 살고 있으며 비용(임대료, 공과금, 식비)을 분담하고 그의 모든 분담은 나에게서 나옵니다. 나는 팬데믹 기간 동안 일자리를 확보할 수 있는 기한을 그에게 제시하기를 꺼렸지만, 나는 부자가 아니며 은퇴를 앞두고 있습니다. 그리고 꽤 오랜 시간 동안 있었던 것보다 지금 더 많은 기회가 있다는 것이 분명합니다.
그는 백신 접종에 대한 많은 잘못된 주장을 믿고 있으며 백신 접종의 효능과 안전성, 고용주가 백신 접종을 강요하는 것의 합법성에 대해 더 많은 연구를 해야 한다고 주장합니다. 나는 최근에 그에게 주사를 맞지 않으면 계속 지원하지 않을 것이라고 말했습니다. 그는 내가 그의 신념을 무시하고 그가 동의하지 않는 일을 하게 만들려고 했다고 반박했습니다.
나는 그에게 미래의 고용주가 백신 접종을 주장할 가능성이 가장 높으며 백신 접종을 하지 않은 상태에서 완전히 예방 접종을 받을 수 있을 때까지 시작 날짜와 수입을 연기함으로써 재정적 영향을 미칠 것이라고 말했습니다. 나는 그가 주사를 거부하면 돈이 들 것이라고 말했고, 취직과 취직 사이의 갭 기간 동안 내가 그를 계속 지원할지 확신이 서지 않았다. 그는 직업상 필요한 경우 예방 접종을 받는 데 동의함으로써 이미 타협하고 있었고, 특히 예방 접종을 통해 타협하려는 그의 의지를 감안할 때 내가 원천 징수하는 지원이 부당하다고 주장하면서 화를 냈습니다.
여기 누구야?이름 보류
당신의 아들이 보인다자신을 양심적 병역거부자에 해당한다고 봅니다. 그러나 역사적으로 양심적 병역거부자들은 자신의 신념을 위해 기꺼이 고난을 감수한다는 점에서 두각을 나타내었습니다. 따라서 안티-백스(anti-vax) 토끼굴에 잠입한 사람들은 더 큰 공동체를 보호하는 데 도움이 되는 관행과 규범에서 이탈하려고 할 때 존경을 받을 필요가 없습니다.
그리고 그의 반대가 이기적인 것처럼 보일 수 있음을 주목하십시오. 그는 25억 회 이상을 안전하게 투여했음에도 불구하고 백신으로 인해 자신이 해를 입을 수 있다고 생각합니다. (단순히 백신의 효능에 대한 의심이 있었다면 당신의 걱정을 덜어주고 복용하지 않을 이유가 없었을 것입니다.) 전문가는 아니지만 과학적 분석을 거부할 만큼 자신의 분석력에 자신감이 있습니다. 예방 접종을 받는 것이 자신뿐만 아니라 동료에게도 이익이 될 것이라는 데 동의했습니다.
당신의 아들은 당신이 새 직장을 시작하는 데 불필요한 지연 비용을 충당하기를 거부한 것에 대해 특히 분노하고 있습니다. 지금 예방 접종을 받으면 피할 수 있습니다. 고용이 달려 있다면 예방접종에 동의한 것에 대해 보상을 받아야 한다고 생각하는 것과 같습니다. 그러나 그것은 실용적인 결정입니다. 당신이 하는 일은 예방 접종 날짜에 그에게 압력을 가하는 것뿐입니다. 이는 또 다른 결정이 될 것입니다. (당신의 아들이 비밀리에 고용을 무기한 연기할 계획이 없다고 가정합니다.) 그가 고용주의 조건을 기꺼이 수락한다면, 그는 부모의 은인을 기꺼이 받아들여야 합니다. 결국, 부모는 일반적으로 성인 자녀에게 재정적 지원을 제공할 의무가 없습니다.
그러나 그가 당신의 관대함에 의존하도록 허용했다면, 당신은 부드럽게 또는 충분한 사전 경고와 함께 그 지지를 철회하는 것이 좋을 것입니다. 선물이 의무를 수반할 수 있다고 말하는 것이 역설적으로 보인다는 것을 압니다. 그러나 모든 종류의 상황에서 그럴 수 있습니다. 트랙터를 소유한 이웃이 당신이 눈이 올 때마다 차도를 청소하는 습관을 가지고 있다고 가정해 봅시다. 그녀의 관대함 때문에 당신은 다른 대안을 마련하지 않습니다. 그녀가 갑자기 마음이 바뀌면 다음 눈보라 이후에 당신이 그렇지 않았을 때보다 더 나빠질 것입니다. 그렇다고 해서 그녀가 평생 동안 차도를 갈아야 하는 것은 아닙니다. 그것은 그녀가 당신에게 통지를 빚지고 있음을 의미합니다.
하지만 결국 사람들의 선택의지를 존중한다고 해서 사람들의 모든 잘못된 믿음을 덮어써야 하는 것은 아닙니다. 당신의 아들은 계속해서 실수를 하고 싶다면 당신의 지원을 거부할 자유가 있습니다.
콰메 안토니 아피아 N.Y.U에서 철학을 가르친다. 저서로는 Cosmopolitanism, Honor Code'', 'The Lies That Bind: Rethinking Identity'가 있습니다. 질문을 제출하려면: ethicist@nytimes.com으로 이메일을 보내십시오. 또는 The Ethicist, The New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, N.Y. 10018로 우편물을 보내주십시오. (주간 전화번호 포함)